安博方舟子：真的有蛊毒吗？

一个来自湘西的苗族白叟于电视上讲述他多年之前患上过一场怪病，肚子膨胀，乡病院治欠好，思疑被人下了蛊。因而找到巫师作法把蛊毒去了，又吃了苗药，才好了。这位巫师也于电视上演出了术数，听说是本地的非物资文化遗产。可是谁也没有见过有人下蛊，由于蛊是要偷偷地下才气起作用，被知道了就不灵了。也不会有人出来认可本身下蛊。以是一切只是传说。不外节目中有一个湘西平易近俗专家果断信赖有蛊，由于于上世纪50年月初他作为儿童团去抄田主婆的家，于床下搜出一个坛子，打开一看，内里养着蜈蚣、蝎子等毒虫，就是于养蛊。可是，有人于养蛊，不等在就能养成，不等在就会让人中蛊毒。

不外这个平易近俗学家所述，倒简直是传说中的养蛊要领。实在从“蛊”字就能够看出，是器皿中放了虫子，繁体的“蛊”字原来有三条虫。于甲骨文中已经有“蛊”字，画的是于器皿中养了两条虫。这申明养虫制蛊至少有三千年的汗青了。《隋书·地舆志（下）》最早具体地记录了制蛊的要领：于5月5日这一天，把年夜到蛇小到虱子的年夜巨细小一百种虫子放于器皿中养着，让它们自相残杀，末了只剩一种在世，那就是蛊，蛇在世就叫蛇蛊，虱子在世就叫虱蛊。把蛊放到食品中让人吃了，蛊进入腹内，吞噬五脏。中蛊的人逝世了，财产就被蛊主占了。假如蛊主三年不消蛊杀别人，本身就会受害。

厥后的文献也都有近似的记录。养蛊重要是于南边各地山区传播，平易近间也有关在蛊的传说，衍生出了各类各样的名堂。例如，最厉害的蛊被以为是金蚕蛊，听说是不惧水火兵刃，最难除了灭，也最暴虐，它重要于闽南一带风行。宋朝姚宽所撰的《西溪丛话》已经提到“泉州一僧能治金蚕毒”，而元末陶宗仪编的《说郛》更是很具体地记录了金蚕蛊的特性，他的记录已经与现代的平易近间传说年夜同小异了。可见至少远于宋、元，闽南已经有了养金蚕蛊的风尚，并且大要已经定型。它是怎么养的呢？是让各类毒虫于密闭的器皿中自相残杀，一年后剩下一只，形态颜色都变了，外形像蚕，皮肤金黄，即是金蚕。别的一种养金蚕蛊的要领是把12种毒虫放于缸中，奥秘埋于十字路口，颠末七七四十九日，再奥秘掏出放于喷鼻炉中，迟早用清茶、馨喷鼻供奉；如许得到的金蚕是有形的，存于在喷鼻灰之中。放蛊时，取金蚕的粪便或者者喷鼻灰下于食品中让过往客人食用。

有形的金蚕较着是迷信，无需多说。无形的金蚕一样不成能存于。让百虫自相残杀，不成能就是以倏地进化出一种新的物种出来，这违反了生物学的基本定律。百虫残杀的成果，要末全都逝世了，要末会有一种留下来，例如极可能毒蛇把其他的毒虫全都吃失了，成为了蛇蛊。文献记录中蛇蛊常常被说起，就是由于毒蛇于残杀中最有可能保存下来。可是蛇蛊照旧毒蛇，不会是以酿成另外工具。毒蛇的毒性也不会是以加强，由于差别毒虫身上带的毒素是纷歧样的，其实不能彼此转化。毒蛇吃下了虾蟆、蜈蚣、蝎子等等，其实不能就把它们身上的毒素转化成蛇毒，不被毒逝世已经算幸运。

以是蛇蛊以及平凡的毒蛇并无区分，其实不是以更毒。用它咬人固然可能把人毒逝世，可是下蛊是要下于饮食中让人吃进去的，这就不会让人中毒了。据记录是把蛇蛊的涎晒干了制成粉末，投到食品中，据称“人误食之，七八日即病，不治则逝世矣”。这是不成能的，由于蛇涎虽然含有蛇毒，可是它是一种卵白质，只要间接打针到血液中才会让人中毒，假如口服，蛇毒将像其他卵白质同样被消化失。更况且晒成粉末后，蛇毒早就掉去毒性了。

假如是其他毒虫制成的粉末呢？有的毒虫的毒素以及蛇毒同样，口服无效，必需是打针才会让人中毒，例如蜘蛛的毒素。也有的毒虫毒素口服也能让人中毒，例如蟾蜍毒素。可是那还不如间接从药店买蟾酥更有用。假如有人中了蛊毒，可能就是吃了蟾酥之类平凡植物毒素。更可能其实不是真的中了蛊毒，而是患了食品中毒、寄生虫或者另外疾病，受古代或者此刻边远山区医疗前提限定，不知缘故原由，因而痴心妄想，认为中了蛊毒。横竖听说下蛊是杀人在有形的，不成能找到证据，怎么遐想均可以。找人作法除了蛊可能有用，由于食品中毒这种疾病原来就会本身康复，接管作法除了蛊的生理表示后可能好患上更快。

有关下蛊的传说，实在仅仅是传说罢了，有的更是怪诞不经。可是于村落，却人人宁信其有，不敢疑其无。古代文人学士，对于此也津津乐道，交口相传，别史条记中喜欢写上那末一笔。古代大夫也大致信赖蛊的存于，想出种种防蛊、治蛊的法子。西医文籍每每也会记录这类药方。例如孙思邈《令媛方》就告诉人们对于中蛊不成不信之，本身呼叫蛊主姓名就可号令他除了去。不知道蛊主姓名怎么办呢？把败鼓皮烧作粉末喝了，天然就知道了。这实在是巫术。下蛊也是巫术。昔人无知，迷信巫术可以理解。但咱们对于此应该有更理性的熟悉，请勿轻信，平易近俗学者更要有苏醒的脑筋，请勿被研究对于象所勾引。